LDR 13494nam a2200877 i 4500 001 000000076418 003 CaOOAMICUS 005 20191203105958.0 008 030923s1664 fr a 001 u lat d 026 $aaml* 5.a.$bntr- tute (3)$c1664 (R)$dtomo 3 [* per dittongo æ] 026 $auma- r.ue$bn-ne nona (3)$c1664 (R)$dtomo 4 040 $aPUG$bita$cmdb$dmdb$erda 084 $a38 Y 084 $a51 D 100 1 $aCaramuel Y Lobkowitz, Jean,$cvescovo di Vigevano$d1606-1682.$0(OLS)http://pug/name/18968 245 10$aILLVSTR. AC REVEREND. D.D. IOANNIS CARAMVELIS, SATRIANENSIVM NEC-NON CAMPANIENSIVM EPISCOPI. THEOLOGIA INTENTIONALIS. DE REALI, MORALI, ET VIRTVALI; DIVINO, ANGELICO, Et Humano; Proprietatis & Iurisdictionis Dominio. Demonstrat illud à Productione oriri, & à Productione in res Productas exerceri. Omnes adquirendi Dominium modos, esse Productiones diversas. A Iurisdictione Leges nasci, & universas esse liberas. Ante Legem nullam esse Theologicam obligationem: ante hanc intelligi non posse peccatum. Legem Tabulis & Conscientiæ scribi: illas obliterari, hanc obtenebrari; hinc Certa, Probabilis, Dubiæ, &c. cognitu necessariam distinctionem oriri. Deum esse Deum: hoc est, summè liberum, summè absolutum, & summè independentem: caduca omnia, quæ juberi, aut inhiberi solent, nullam Divinis actibus imponere neceßitatem, Legem Naturalem (Decalogum) esse liberè latam: Hominum cordibus, & Marmoreis Tabulis à Deo liberè insculptam: in ejus tota secunda Tabula, & in primæ saltem affirmativis Præceptis dispensare Deum posse, & in nonnullis dispensasse de facto: unde concluditur cum Thomistis, Scotistis, Nominalibus (adeóque cum universa Schola) si agamus, ut agere debemus, de malitia Theologica, Omnia esse mala, quia Prohibita; & nihil esse prohibitum, quia malum. EST THEOLOGIÆ FVNDAMENTALIS TOMVS III. Primo & Secundo editis Romæ omninò consonans. 246 3 $aIllustrissimi ac Reverendissimi domini domini Ioannis Caramuelis, Strianensium nec-non Campaniensium episcopi. Theologia intentionalis. De reali, morali, et virtuali; divino, angelico, et humano; proprietatis & iusrisdictionis dominio. Demonstrat illud a productione oriri, & a productione in res productas exerceri. Omnes adquirendi dominium modos, esse productiones diversas. A iurisdictione leges nasci, & universas esse liberas. Ante legem nullam esse theologicam obligationem: ante hanc intelligi non posse peccatum. Legem tabulis & conscientiae scribi: illas obliterari, hanc obtenebrari; hinc certa, probabilis, dubiae, &c. cognitu necessariam distinctionem oriri. Deum esse Deum: hoc est, summe liberum, summe absolutum, & summe independentem: caduca omnia, quae iuberi, aut inhiberi solent, nullam divinis actibus imponere necessitatem, legem naturalem (Decalogum) esse libere latam: hominum cordibus, & marmoreis tabulis a Deo libere insculptam: in eius tota secunda tabula, & in primae saltem affirmativis Praeceptis dispensare Deum posse, & in nonnullis dispensasse de facto: unde concluditur cum Thomistis, Scotistis, Nominalibus (adeoque cum universa schola) si agamus, ut agere debemus, de malitia theologica, omnia esse mala, quia prohibita; & nihil esse prohibitum, quia malum. Est Theologiae fundamentalis tomus III. Primo & secundo editis Romae omnino consonans. 246 3 $aIllustrissimi ac reverendissimi domini domini Ioannis Caramuelis, Satrianensium nec-non Campaniensium episcopi. Theologia praeterintentionalis. De effectibus, qui licet certo futuri praenoscantur, nihilominus praeter aut etiam contra voluntatem evenire, adeoque homini (verius patienti, quam agenti) non posse imputari dicuntur. Demonstrat posse interdum intellectuale agens (angelum hominem) quando causa duos effectus non subordinatos hebet, uti illa in ordine ad alterum, alterum quidem praevidendo, quin illum approbet aut desideret: non vero posse, si illi subordinati sint. Percurrit totum Decalogum, & singula praecepta varios praeterintentionales casus praeponendo, & uno eodemque consequentiae filo resolvendo dilucidat. Edisserint ubique doctrinas, & propter se ipsas, & propter modum tradendi, dialecticis, philosophis, theologis, medicis, iurisconsultisque maxime necessarias. Est theologiae fundamentalis tomus IV. Primo & secundo editis Romae omnino consonans. 250 $aNVNC PRIMVM IN LVCEM PRODIT. 264 1$aLvgdvni :$bsumptibus Philippi Borde, Lavrentii Arnavd, Petri Borde, & Gvillelmi Barbier,$cM.DC.LXIV.. 300 $a2 tomi :$billustrazioni ;$cin folio 336 $atesto$btxt$2rdacontent 337 $asenza mediazione$bn$2rdamedia 338 $avolume$bnc$2rdacarrier 500 $aI tomi 1-2 dell'opera sono stati stampati a roma, come riportato anche sul frontespizio. 500 $aTomo 4: il titolo proprio varia in: "Illustrissimi ac reverendissimi domini domini Ioannis Caramuelis, Satrianensium nec-non Campaniensium episcopi. Theologia praeterintentionalis. De effectibus, qui licet certo futuri praenoscantur, nihilominus praeter aut etiam contra voluntatem evenire, adeoque homini (verius patienti, quam agenti) non posse imputari dicuntur. Demonstrat posse interdum intellectuale agens (angelum hominem) quando causa duos effectus non subordinatos hebet, uti illa in ordine ad alterum, alterum quidem praevidendo, quin illum approbet aut desideret: non vero posse, si illi subordinati sint. Percurrit totum Decalogum, & singula praecepta varios praeterintentionales casus praeponendo, & uno eodemque consequentiae filo resolvendo dilucidat. Edisserint ubique doctrinas, & propter se ipsas, & propter modum tradendi, dialecticis, philosophis, theologis, medicis, iurisconsultisque maxime necessarias. Est theologiae fundamentalis tomus IV. Primo & secundo editis Romae omnino consonans.". 500 $aTomo 3: precede il testo la dedica a carta ā3 recto all'"Illustrissimo ac excellentissimo d. d. Gaspari de Bracamonte et Guzman, equiti Ordinis Calatravae". 500 $aTomo 4: precede il testo la dedica a carta a2 recto all'"Illustrissimo d.d. Donato Antonio de Marinis, I.C. Regiae Camerae summariae olim praesidi". 500 $aTomo 3: frontespizio stampato in rosso e nero. 500 $aTomo 3: a carta ā5 recto illustrazione calcografica incisa da François Cars. 500 $aMarca tipografica calcografica sui frontespizi: La Fortuna, il Tempo e la Virtù. Iniziali: B.A.R. Motto: Semina Fortunae geminat cum Tempore Virtus. 500 $aIn calce ai frontespizi: Cvm approbat. et privilegio Regis. 500 $aTestatine, iniziali e fregi xilografici. 500 $aTesto stampato su due colonne. 500 $aSegnatura tomo 3: ā6 ē4 ī4 ō4 ū4 2ā4 2ē4 2ī6 A-3F4 3G6. 500 $aSegnatura tomo 4: a-b4 c6 A-2P4. 500 $aTomo 4: carta 2P4 bianca. 500 $aCaratteri: corsivo; romano. 504 $aContiene indici. 505 1 $aTomo 3: Est theologiae fundamentalis tomus III. - 6 pagine non numerate, 1 pagina con illustrazione calcografica, 63 pagine non numerate, 428 pagine. -- Tomo 4: Est theologiae fundamentalis tomus IV. - 28 pagine non numerate, 216 pagine, 88 pagine non numerate. 600 14$aCaramuel Y Lobkowitz, Jean, $cvescovo di Vigevano$d1606-1682.$0(OLS)http://pug/subject/24449 655 7$aTeologia fondamentale$xLibri generali e trattati.$0(OLS)http://pug/subject/28974 655 7$aTeologi (1601-1700)$xVari altri teologi.$0(OLS)http://pug/subject/28900 700 1 $aCars, François$d1631-1701,$eincisore.$0(OLS)http://pug/name/261544 700 1 $aMarinis, Donato Antonio de$dcirca 1599-1666$0(Wikidata) Q23807034,$ededicatario.$0(OLS)http://pug/name/29941 700 1 $aPeñaranda, Gaspar de Bracamonte y Guzmán,$cconde de$dcirca 1595-1676,$ededicatario.$0(OLS)http://pug/name/271151 710 2 $aPhilippe Borde, Laurent Arnaud, Pierre Borde & Guillaume II Barbier$dattivo 1663-1669,$eeditore.$0(OLS)http://pug/name/260284 751 $aLione 850 $aPUG 852 $aPUG$W1$xRiserva$y5$mRis. 38 Y 270/3-4$j585870$n tomi 3-4$B91513$CPUGBibl$Z2$F91513 $88 856 41$zDigitalizzazione open access:$3tomo 3$uhttps://books.google.it/books?id=8gfj7c3pfKMC&hl=it&pg=PP1#v=onepage&q&f=false 856 41$zDigitalizzazione open access:$3tomo 4$uhttps://books.google.it/books?id=WLSc3xqoZ9wC&hl=it&pg=PP1#v=onepage&q&f=false 900 1 $aCaramuel Lobkowitz, Juan. 900 1 $aCaramuel, Ioannes. 900 1 $aBracamonte y Guzman, Gaspar de. 900 1 $aPeñaranda de Bracamonte, Gaspar de. 910 2 $aLaurent Arnaud & Pierre Borde,$dattivo 1669-1675. 941 1 $a19 961 $a345x220 mm 961 $aTimbro sul frontespizio: PONT. UNIV. GREGORIANA ROMAE. 961 $aPrecedente collocazione manoscritta a matita sul frontespizio: BT 1717 .C. 961 $aNota di possesso manoscritta in calce al frontespizio: Ex libris Bibliothecae Domus S. Georgii Majori Piorum Operariorum. 961 $aLegatura coeva in piena pergamena su piatti in cartone; autore e titolo dell'opera manoscritti sul dorso; tagli spruzzati. 961 $aStato di conservazione cattivo: forte imbrunimento delle carte; tracce di foxing; parte superiore del dorso lacerata; capitello di testa parzialmente distaccato dal corpo del libro. 961 $aEsemplare mutilo dell'occhietto. 996 $6084$a38 Y$9(OLS)http://pug/classification/2025 996 $6084$a51 D$9(OLS)http://pug/classification/2133 996 $6245$aILLVSTR. AC REVEREND. D.D. IOANNIS CARAMVELIS, SATRIANENSIVM NEC-NON CAMPANIENSIVM EPISCOPI. THEOLOGIA INTENTIONALIS. DE REALI, MORALI, ET VIRTVALI; DIVINO, ANGELICO, Et Humano; Proprietatis & Iurisdictionis Dominio. Demonstrat illud à Productione oriri, & à Productione in res Productas exerceri. Omnes adquirendi Dominium modos, esse Productiones diversas. A Iurisdictione Leges nasci, & universas esse liberas. Ante Legem nullam esse Theologicam obligationem: ante hanc intelligi non posse peccatum. Legem Tabulis & Conscientiæ scribi: illas obliterari, hanc obtenebrari; hinc Certa, Probabilis, Dubiæ, &c. cognitu necessariam distinctionem oriri. Deum esse Deum: hoc est, summè liberum, summè absolutum, & summè independentem: caduca omnia, quæ juberi, aut inhiberi solent, nullam Divinis actibus imponere neceßitatem, Legem Naturalem (Decalogum) esse liberè latam: Hominum cordibus, & Marmoreis Tabulis à Deo liberè insculptam: in ejus tota secunda Tabula, & in primæ saltem affirmativis Præceptis dispensare Deum posse, & in nonnullis dispensasse de facto: unde concluditur cum Thomistis, Scotistis, Nominalibus (adeóque cum universa Schola) si agamus, ut agere debemus, de malitia Theologica, Omnia esse mala, quia Prohibita; & nihil esse prohibitum, quia malum. EST THEOLOGIÆ FVNDAMENTALIS TOMVS III. Primo & Secundo editis Romæ omninò consonans.$9(OLS)http://pug/title/30066 996 $6246$aIllustrissimi ac Reverendissimi domini domini Ioannis Caramuelis, Strianensium nec-non Campaniensium episcopi. Theologia intentionalis. De reali, morali, et virtuali; divino, angelico, et humano; proprietatis & iusrisdictionis dominio. Demonstrat illud a productione oriri, & a productione in res productas exerceri. Omnes adquirendi dominium modos, esse productiones diversas. A iurisdictione leges nasci, & universas esse liberas. Ante legem nullam esse theologicam obligationem: ante hanc intelligi non posse peccatum. Legem tabulis & conscientiae scribi: illas obliterari, hanc obtenebrari; hinc certa, probabilis, dubiae, &c. cognitu necessariam distinctionem oriri. Deum esse Deum: hoc est, summe liberum, summe absolutum, & summe independentem: caduca omnia, quae iuberi, aut inhiberi solent, nullam divinis actibus imponere necessitatem, legem naturalem (Decalogum) esse libere latam: hominum cordibus, & marmoreis tabulis a Deo libere insculptam: in eius tota secunda tabula, & in primae saltem affirmativis Praeceptis dispensare Deum posse, & in nonnullis dispensasse de facto: unde concluditur cum Thomistis, Scotistis, Nominalibus (adeoque cum universa schola) si agamus, ut agere debemus, de malitia theologica, omnia esse mala, quia prohibita; & nihil esse prohibitum, quia malum. Est Theologiae fundamentalis tomus III. Primo & secundo editis Romae omnino consonans.$9(OLS)http://pug/title/527120 996 $6246$aIllustrissimi ac reverendissimi domini domini Ioannis Caramuelis, Satrianensium nec-non Campaniensium episcopi. Theologia praeterintentionalis. De effectibus, qui licet certo futuri praenoscantur, nihilominus praeter aut etiam contra voluntatem evenire, adeoque homini (verius patienti, quam agenti) non posse imputari dicuntur. Demonstrat posse interdum intellectuale agens (angelum hominem) quando causa duos effectus non subordinatos hebet, uti illa in ordine ad alterum, alterum quidem praevidendo, quin illum approbet aut desideret: non vero posse, si illi subordinati sint. Percurrit totum Decalogum, & singula praecepta varios praeterintentionales casus praeponendo, & uno eodemque consequentiae filo resolvendo dilucidat. Edisserint ubique doctrinas, & propter se ipsas, & propter modum tradendi, dialecticis, philosophis, theologis, medicis, iurisconsultisque maxime necessarias. Est theologiae fundamentalis tomus IV. Primo & secundo editis Romae omnino consonans.$9(OLS)http://pug/title/527125